Tanda-tanda Kiamat

Qommi menukil dari ayahnya dari Sulaiman bin Muslim Khussyab dari Abdullah bin Jarih Makki dari Atha bin Abi Rayyah dari Abdullah bin Abbas berkata:

"Kami pergi haji bersama Rasulullah Saw. Yakni haji terakhir dan setelah itu beliau meninggal dunia. Haji ini lebih dikenal dengan Haji Wada atau haji perpisahan.

Rasulullah Saw memegang pintu Ka'bah kemudian beliau menghadap kepada kami seraya berkata, "Maukah kalian saya kabarkan tentang tanda-tanda Kiamat?

Orang yang paling dekat dengan Nabi dalam kerumuman massa pada waktu itu adalah Salman al-Farisi. Oleh karenanya, dialah yang menjawab pertanyaan Rasulullah ini, "Iya Wahai Rasulullah!"

Rasulullah Saw bersabda, "Salah satu tanda-tanda kiamat adalah shalat akan diabaikan. Yakni, akan musnah dari tengah-tengah umat Islam. Hawa nafsu akan diikuti. Masyarakat lebih condong kepada hawa nafsu. Harta kekayaan mendapatkan posisi yang agung dan masyarakat akan mengagung-agungkannya. Agama akan dijual dengan dunia. Hati orang-orang yang beriman akan terkurung. Hati mereka akan hanyut bak garam yang hanyut dalam air akibat banyaknya kemungkaran yang mereka lihat dan pada saat yang sama mereka tidak mampu mengubahnya.

Dengan rasa takjub Salman berkata, "Wahai Rasulullah! Benarkah hari yang demikian ini akan datang?"

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Pada saat itu kepemimpinan kaum muslimin akan dipegang oleh penguasa-penguasa zalim. Para penguasa yang mentri-mentrinya adalah orang fasik dan pemuka-pemukanya adalah pezalim dan dewan ahlinya adalah pengkhianat.

Salman berkata, "Wahai Rasulullah! Benarkan kondisi yang demikian ini akan terjadi?"

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Pada saat itu yang mungkar menjadi makruf dan yang makruf menjadi mungkar. Pengkhianat dianggap sebagai orang yang beramanat. Sementara orang yang dipercaya akan berkhianat. Pembohong akan dibenarkan, sementara orang yang jujur akan didustakan."

Dengan takjub Salman berkata, "Wahai Rasulullah! Akan terjadikah yang demikian ini?"

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Wahai Salman! Di zaman itu para wanita akan mencapai istana dan para pembantu akan dijadikan sebagai penasihatnya. Anak-anak naik ke atas mimbar. Bohong dianggap sebagai sebuah kecerdasan. Zakat dianggap sebagai sebuah kerugian. Makan harta Baitul Mal dianggap sebagai ghanimah (harta pampasan perang). Anak laki-laki akan menzalimi ayah dan ibunya, namun pada saat yang sama berbuat baik kepada temannya. Bintang berekor akan muncul."

Salman sekali lagi bertanya, "Wahai Rasulullah apakah yang demikian ini akan terjadi?"

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Pada masa itu wanita akan bekerja sama dengan suaminya dalam perdagangan. Hujan tidak turun di musimnya tapi turun di saat teriknya musim panas. Orang-orang terhormat akan benar-benar marah. Orang miskin akan direndahkan. Di masa itu pasar jaraknya sangat berdekatan, sehingga ketika yang satu mengatakan, "Aku tidak menjual apapun", yang lainnya mengatakan, "Aku tidak mendapat keuntungan sama sekali." Mereka berbicara sedemikian rupa sehingga setiap pendengar tahu bahwa mereka sedang berkata semaunya sendiri kepada Allah."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah kondisi semacam ini pasti terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya.

Wahai Salman! Pada saat itulah sebuah kaum akan menguasai mereka. Bila menggerakkan bibirnya (berbicara), maka mereka akan dibunuh. Bila diam, maka musuh akan merampas dan menganggap halal apa saja yang mereka miliki untuk dirinya (diri musuh) sehingga musuh memenuhi karung-karungnya dengan harta Baitul Mal dan menginjak-injak kehormatan keluarga mereka dan mengalirkan darah mereka dan menakut-nakuti hati mereka. Pada saat itu engkau tidak akan melihat orang-orang mukmin melainkan dalam kondisi ketakutan."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi pada orang-orang mukmin?"

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada pada kekuasaan-Nya."

Hai Salman! Pada masa itu mereka mendatangkan sesuatu dari Timur dan Barat untuk memimpin umat Islam. Pada hari itu, betapa kasiannya umatku yang tak berdaya menghadapi kejahatan orang-orang Timur dan orang-orang Barat. Celakalah orang-orang Barat dan orang-orang Timur oleh azab Allah. Mereka tidak punya rasa kasih sayang kepada anak-anak kecil dan tidak pula punya rasa hormat kepada orang tua. Mereka tidak memaafkan orang yang bersalah. Berita mereka isinya hanya cacian dan makian. Tubuh dan badan mereka berupa tubuh dan badan manusia. Namun hati mereka adalah hati setan."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Kaum akan laki-laki puas dengan sesama kaum laki-laki. Kaum perempuan akan puas dengan sesama kaum perempuan. Sebagaimana ayah dan keluarga hasud terhadap anak perempuan, mereka juga hasud terhadap anak laki-laki. Kaum laki-laki menyerupai kaum perempuan dan sebaliknya kaum perempuan menyerupai kaum laki-laki. Kaum perempuan mengendarai kendaraan dari umatku. Semoga Allah melaknat mereka."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Pada saat itu masjid dihiasi dengan emas sebagaimana gereja dan tempat ibadah orang-orang Yahudi dihiasi. Al-Quran dihiasi dengan perhiasan emas dan permata. Toko-toko dipenuhi oleh barisan yang panjang, namun hati mereka satu sama lain saling marah dan masing-masing dari lisan mereka memiliki logika untuk dirinya sendiri"

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Pada saat itu orang-orang laki dan anak-anak laki dari umatku menghiasi dirinya dengan emas. Mereka memakai pakaian sutra. Mereka melakukan jual beli kulit harimau."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini juga akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Pada saat itu riba merajalela di mana-mana dan merupakan sebuah perbuatan yang dilakukan secara terang-terangan. Jual beli dilakukan secara rahasia dan suap menyuap terjadi. Agama akan terhina, sedangkan dunia mendapatkan posisi yang tinggi."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Di masa itu banyak terjadi perceraian. Tidak ada hukum yang dilaksanakan. Tentu saja yang demikian ini tidak akan merugikan Allah."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hai Salman! Pada saat itu akan ditemukan budak-budak penyanyi dan pemusik. Umatku yang terburuk akan memimpin dan menguasai umat."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangannya."

Hai Salman! Pada masa itu orang-orang kaya dari umatku pergi haji hanya sekedar sebagai hiburannya. Sedangkan kalangan menengah menengah dari umatku akan menunaikan haji untuk berdagang. Dan mereka yang miskin naik haji hanya untuk pamer dan mendapat status.

Pada saat itu suatu kaum mempelajari al-Quran karena selain Allah dan menjadikannya sebagai sebuah alat musik. Sementara kaum yang lainnya mempelajari fiqih Islam karena selain Allah. Pada waktu itu banyak anak haram. Menyanyi dengan al-Quran. Mereka saling berebut dunia."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hal Salman! Pada saat itu hal-hal yang haram akan dilanggar. Orang-orang tahu akan dosa tapi mereka sengaja melakukannya. Orang-orang buruk dan jahat akan berkuasa atas orang-orang baik. Kebohongan dilakukan secara terang-terangan dan tidak sembunyi-sembunyi. Sikap keras kepala akan muncul secara terang-terangan. Orang fakir akan menampakkan kefakirannya. Dalam hal berpakaian orang-orang akan saling berbangga. Hujan akan turun bukan pada musimnya. Catur dan musik mereka anggap sebagai sesuatu yang baik. Amar makruf dan nahi mungkar mereka anggap sebagai sesuatu yang tidak baik sehingga orang yang paling beriman akan dianggap sebagai orang yang paling hina dan paling dibenci. Para pembaca al-Quran yang ahli ibadah di hina-hina dan orang yang ahli ibadah dan membaca al-Quran yang memiliki keagungan di langit dianggap sebagai orang-orang yang kotor dan najis.

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hal Salman! Pada saat itu, orang-orang kaya tidak lain hanya khawatir dan takut miskin. Bahkan bila dalam seminggu antara dua Jumat ada seorang pengemis, tidak ada seorang pun yang memberinya."

Salman bertanya, "Wahai Rasulullah! Apakah zaman semacam ini akan terjadi?

Rasulullah Saw bersabda, "Iya. Demi Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya."

Hal Salman! Pada masa itu Ruwaibidhah akan berbicara tentang urusan masyarakat."

Salman berkata, "Wahai Rasulullah! Ayah dan ibuku sebagai tebusanmu! Apakah Ruwaibidhah itu?"

Rasulullah berkata, "Orang hina dan tidak memiliki kepribadian berbicara dan menjadi juru bicara tentang urusan masyarakat, sementara  sebelumnya ia tidak pernah berbicara dan tidak layak untuk itu. Pada saat itulah orang-orang tidak lama hidup. Tiba-tiba bumi menjerit dan orang-orang akan menganggap bahwa bumi menjerit hanya di daerahnya saja dan akan tetapi sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah, bumi kemudian hancur. Bumi akan memuntahkan apa yang dikandungnya."

Rasulullah Saw menambahkan, "Seperti ini! (beliau mengisyaratkan emas dan perak pada tiang-tiang yang ada di sana dengan tangannya) tapi pada hari itu tidak ada lagi faedahnya emas dan tidak juga perak. Inilah makna ayat, "Maka telah datang tanda-tandanya."(QS. Muhammad: 18). (IRIB Indonesia / Emi Nur Hayati)

Sumber:

(Tafsir al-Mizan, jilid 5, hal 648-651 dan tafsir Qomi jilid 2 hal, 303-307.)

Al-Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus (Keramat Luar Batang – Jakarta)

Gapura Makam Luar Batang pada tahun 1920 - 1935

Al-Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus
(Keramat Luar Batang – Jakarta)

Nasab beliau adalah :
Al-Habib Husein bin Abubakar bin Abdullah bin Husein bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Husein bin Abdullah bin Abubakar bin Abdurrahman Assegaff bin Muhammad Mauladdawilah bin Ali bin Alwi Al-Ghuyur bin Muhammad Al-Faqih Al-Muqaddam bin Ali bin Muhammad Sahib Mirbath bin Ali Khala' Qasam bin Alwi bin Mu
hammad bin Alwi bin 'Ubaidillah bin Ahmad Al-Muhajjir bin 'Isa bin Muhammad An-Naqib bin Ali Al-'Uraidhi bin Ja'far Ash-Shadiq bin bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal 'Abidin bin Husein bin Ali bin Abi Thalib suami Fatimah Az-Zahra binti Rasulullah SAW.

Habib Keramat Luar batang, begitulah orang menyebutnya.
Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus lahir di Miqab, dekat Hazam, sebuah desa di Hadramaut. Beliau dilahirkan sebagai anak yatim yang dibesarkan oleh seorang ibu yang sehari-harinya hanya hidup dari hasil memintal benang. Beliau sungguh hidup dalam kesederhanaan.

Setelah menginjak usia remaja, sang ibu menitipkan Al-Habib Husein kepada seorang ulama sufi pada masa itu. Disanalah Al-Habib Husein menerima tempaan pembelajaran tariqah. Sang guru memandang bahwa Al-Habib Husein memiliki kelebihan dan perilaku yang lain dari teman-teman sebayanya.

Pernah suatu ketika ibu beliau sedang sakit dan menyuruh Al-Habib Husein kecil untuk menggantikan pekerjaan memintal benang di gudang tempat ibu beliau bekerja. Oleh sang ibu, beliau disediakan makan malam dan sebuah lampu minyak sebagai alat penerangan dalam gudang tersebut.
Menjelang pagi hari, ibu Al-Habib Husein membuka pintu gudang. Saat dibuka, alangkah terkejutnya ibu Al-Habib Husein. Dilihatnya hasil pintalan benang yang begitu berlimpah. Sang ibu heran dan tercengang melihat kejadian ini. Dalam benaknya, sang ibu berfikir, bagaimana mungkin hasil pintalan benang yang seharusnya dikerjakan dalam beberapa hari, ini hanya dikerjakan dalam waktu semalam. Padahal si kecil Husein dilihatnya tidir nyenyak di sudut gudang, dan makanan yang disediakan juga masih utuh. Kejadian ini oleh ibunya diceritakan kepada guru thariqah yang membimbing Al-Habib Husein.
Mendengar cerita tersebut, sang guru berucap : "Sungguh Allah telah memberi kelebihan kepada anakmu. Dan Allah telah berkehendak kepadanya untuk diberi derajat dan kedudukan yang besar disisi-Nya. Hendaklah engkau berbesar hati dan jangan bertindak keras kepadanya. Rahasiakanlah segala sesuatu yang terjadi pada anakmu".

Setelah menginjak dewasa, beliau berkeinginan untuk melakukan perjalanan dakwah untuk mensyiarkan Islam ke belahan bumi Allah. Maka Al-Habib Husein segera menemui ibunya dan mengutarakan niatnya itu. Walau dengan berat hati, sang ibu memberi izin dan merelakan kepergian puteranya tersebut.
Al-Habib Husein mencoba membesarkan hati ibunya seraya mengatakan : "Wahai ibuku, janganlah takut dan berkecil hati, apapun yang terjadi akan aku hadapi, dan senantiasa kita bertawakal kepada Allah, karena sesungguhnya Allah bersama kita".

Kemudian Al-Habib Husein bergegas menghampiri kafilah yang berada di pasar. Setelah menemui kepala kafilah tersebut, akhirnya Al-Habib Husein mendapatkan tumpangan dari rombongan kafilah yang berlayar ke India. Keesokan harinya, berangkatlah Al-Habib Husein bersama rombongan kafilah itu ke India.

Sesampainya di daratan India, beliau pun berpisah dari rombongan kafilah itu.
Setelah beberapa hari melakukan perjalanan, sampailah Al-Habib Husein di kota Gujarat, yang kala itu penduduknya mayoritas beragama Budha.
Pada saat itu di kota tersebut sedang dilanda kekeringan yang berkepanjangan, sehingga Gujarat bagaikan kota mati.
Di Gujarat tersiar khabar bahwa ada seorang dari keturunan Rasulullah yang datang dari Hadramaut, yang tak lain adalah Al-Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus.
Mereka menyambutnya dengan sambutan yang luar biasa. Mereka menganggap Al-Habib Husein merupakan titisan dewa yang dapat menyelamatkan negeri dari bencana yang sedang melanda.
Al-Habib Husein mengajak penduduk untuk membangun sebuah sumur. Setelah sumur itu jadi, Al-Habib Husein menengadahkan tangannya seraya memohon pada Allah agar diturunkan hujan. Tak berselang lama, maka turunlah hujan dengan derasnya. Negeri yang asalnya kering itu berubah menjadi makmur dan subur.
Akhirnya penduduk yang selama ini menganut agama Budha, mereka berbondong-bondong untuk memeluk Agama Islam dan mengucapkan dua kalimat Syahadat dihadapan Al-habib Husein.

Mulailah babak baru bagi Al-habib Husein untuk berdakwah dan memberikan pengajaran tentang Islam kepada para muallaf tersebut. Beliau menetap beberapa waktu di Gujarat.
Bersama pedagang dari Gujarat, Al-Habib Husein meninggalkan daratan India dan berlayar melanjutkan dakwahnya ke daratan Asia Tenggara. Hingga sampailah beliau ke Indonesia, tepatnya kota Batavia, yang kala itu sebagai pusat pemerintahan Hindia Belanda.

Al-Habib Husein datang ke Batavia sekitar tahun 1746 M. untuk berdakwah dan menyebarkan Islam. Saat itu diperkirakan usia beliau sekitar 25 tahun. Beliau datang melalu Pelabuhan Sunda Kelapa yang kala itu dikuasai VOC.

Ada sebuah cerita unik mengenai kedatangan beliau. Dikisahkan bahwa beliau tiba pertama kali di Kampung Baru (kini daerah tersebut dikenal dgn nama Kampung Keramat Luar batang), daerah Pasar Ikan, Jakarta Utara. Daerah ini merupakan benteng pertahanan Belanda di Jakarta masa itu, dan merupakan kawasan terlarang.
Setelah diketahui olek kompeni, akhirnya Al-Habib Husein beserta pengikutnya diusir dan digiring keluar dari Teluk Jakarta.
Tak berselang lama, Al-Habib Husein dengan menaiki sebuah sekoci terapung-apung dan terdampar kembali ke tempat semula. Kemudian seorang Tionghoa muslim asli Betawi bernama Haji Abdul Kadir menyelamatkan Al-Habib Husein dan menyembunyikannya. Orang Betawi inipun kemudian berguru kepada beliau.

Pada suatu malam, seorang awak kapal dagang dari Cina datang meminta perlindungan kepada beliau.
Dengan nafas terengah-engah ia menemui Al-Habib Husein di depan surau. Wajahnya tampak tegang dan pucat. Pakaiannya basah kuyup oleh keringat. Kakinya gemetar, dan peluhnya bercucuran dari sekujur tubuhnya.
"Mengapa engkau ketakutan seperti ini ?", tanya Al-Habib Husein dengan lemah lembut.
Sambil gemetaran awak kapal itu menjawab : "Habib, saya minta perlindungan dan pertolongan kepadamu. Karena saya dikejar-kejar oleh tentara VOC. Mereka menjatuhi hukuman gantung kepada saya, dan besok pagi saya akan dieksekusi".
Mendengar hal ini, Al-habib Husein mempersilahkan untuk menginap di rumahnya. Orang tersebut diberi pakaian dan dijamu makan oleh beliau.
Keesokan paginya puluhan pasukan VOC mengepung rumah Al-Habib Husein dan memerintahkan Al-Habib Husein untuk menyerahkan awak kapal tersebut.
Mereka menggeledah rumah Al-Habib Husein.
Melihat hal itu, dengan lantang Al-Habib Husein berkata : "Tuan-tuan tidak boleh menangkap dan membawa dia ! Akulah yang bertanggung jawab atas orang ini. Dan akulah sebagai jaminannya".
Mendengar kata-kata tersebut, pasukan VOC gemetaran. Mereka tertunduk dan tak lama secara serempak mereka kembali ke markas.
Melihat kejadian tersebut awak kapal itupun menarik nafas lega. Dengan perasaan penuh haru ia bersimpuh dan menangis dihadapan Al-Habib Husein. Ia mengucapkan rasa terima kasihnya hingga berkali-kali. Dan dengan keikhlasan yang tulus, orang tersebut mengucapkan dua kalimat syahadat di hadapan Al-Habib Husein dan iapun memeluk agama Islam.

Bertambah hari semakin banyak orang yang berkunjung kepada Al-habib Husein. Pesatnya minat masyarakat yang datang untuk belajar Islam kepada Al-habib Husein mengundang kekhawatiran para penguasa VOC saat itu. Akhirnya Al-habib Husein dan para pengikutnya ditangkap dan dipenjarakan.

Terali besi tidak menyturutkan dan menghentikan peran Al-Habib Huseindalam menyebarkan Islam. Meskipun di dalam penjara, bveliau tetap mengajar dan berdakwah. Seakan penjara menjadi rumah baru bagi beliau.
Melihat akan hal ini, kepala penjara menempatkan Al-habib Husein di sel terpisah dari tahanan lainnya, agar Al-habib Husein tidak dapat melanjutkan kegiatan dakwahnya. Beliau ditempatkan seorang diri dalam ruangan yang sempit.
Pada suatu hari kepala penjara dibuat terheran-heran, karena ditengah malam melihat Al-habib Husein menjadi imam shalat di ruangan tahanan lainnya. Dan anehnya pada saat yang bersamaan kepala penjara melihat Al-Habib Husein sedang tidur nyenyak di selnya yang sempit itu, padahal selnya dalam keadaan terkunci.
Jadi siapa gerangan yang mengimami shalat berjama'ah ?
Siapa pula yang tidur nyenyak di kamar yang sempit itu ?
Bagaimana mungkin disaat yang sama seseorang bisa muncul di dua tempat yang berbeda ?
Semua itu merupakan kekhususan yang diberikan Allah pada hamba yang dikasihinya.
Kejadian tersebut berkembang menjadi buah bibir di kalangan penguasa VOC. Dengan segala pertimbangan akhirnya pemerintah Belanda di Batavia meminta maaf kepada Al-Habib Husein atas penahanan tersebut. Lalu Al-habib Husein dan para pengukutnya dibebaskan dari tahanan.

Oleh Gubernur batavia, Al-Habib Husein diberi hadiah sebidang tanah di daerah kampung baru. Kemudian diatas tanah tersebut oleh Al-Habib Husein dibangun sebuah rumah untuk tempat tinggal beliau, dan dibangun pula sebuah surau sebagai tempat ibadah dan berdakwah.
Seiring berjalannya waktu, surau itu berkembang menjadi Masjid Keramat Luar Batang yang berdiri hingga sekarang. Orang Betawi yang bernama Haji Abdul Kadir itu makamnya berada di samping makam Al-Habib Husein.

Al-Habib Husein termasuk pejuang nasional. Di masa hidupnya, beliau berjihad melawan penjajah. Saat itu para penjabat VOC tidak berani mengusiknya. Ini dikarenakan keberanian, ketegasan, dan wibawa beliau.Beliau adalah ulama kharismatik yang memiliki pengaruh yang begitu besar. Beliau sangat disegani, baik oleh kalangan pribumi maupun pemerintah kolonial Belanda.
Orang mengenal beliau sebagai sosok pribadi yang pemberani, sangat 'alim, bijaksana, tenang, lemah lembut, akhlak, dan perangainya meneladani datuknya Rasulullah SAW.

Pada suatu hari, Al-Habib Husein dengan ditemani oleh Haji Abdul Kadir, seorang Tionghoa muslim yang menjadi murid Al-habib Husein duduk berteduh di sebuah taman di daerah Gambir, Jakarta Pusat.
Disaat mereka meristirahat, melintaslah seorang sinyo (anak Belanda).
Oleh Al-Habib Husein dipeganglah bahu anak tersebut seraya beliau berkata kepada Haji Abdul Kadir : "Lihatlah, kelak anak itu akan menjadi Gubernur Jendral di Batavia".
Anak kecil Belanda itu ketakutan dan berlari ke pembantunya.
Al-Habib Husein meminta Haji Abdul kadir untuk menghampiri pembantu anak Belanda tersebut, untuk menyampaikan pesan agar disampaikan kepada majikannya, bahwa kelak anak ini akan menjadi seorang pembesar di negeri ini.

Seiring berjalannya waktu, anak Belanda tersebut melanjutkan Sekolah Tinggi di Amsterdam, setelah lulus anak tersebut kembali ke Batavia dan beberapa waktu kemudian anak itupun diangkat menjadi Gubernur Jendral batavia. Tepat seperti yang diucapkan Al-Habib Husein.

Pernah suatu saat beliau mendapatkan hadiah sekarung kepingan uang dari Gubernur Jendral Batavia. Uang tersebut diterima dan langsung dibuangnya ke laut Sunda Kelapa. Tentu saja sang Gubernur Jendral sangat terkejut.
Al-Habib Husein berkata : "Tenang Tuan, uang tersebut tidak hilang. Uang tersebut saya kirimkan kepada ibu saya di yaman".
Karena penasaran, Gubernur memerintahkan penyelam untuk mencari karung uang yang dibuang ke laut. Dan tak satu kepingpun uang itu ditemukan.
Maka sang Gubernur mengutus seorang ajudan untuk berangkat ke Negeri Yaman guna bertemu dan menanyakan kepada ibu Al-Habib Husein.
Sekembalinya dari Yaman, ajudan tersebut melaporkan, bahwa ibu Al-Habib Husein telah menerima sejumlah uang yang dibuang ke laut tersebut pada hari dan tanggal yang sama.

Al-Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus dalam hidupnya belum sempat menikah.
Beliau wafat pada hari kamis, 17 Ramadhan 1169 H. bertepatan dengan 24 Juni 1756 M. dalam usia sekitar 32 tahun.
Sesuai dengan peraturan yang ditetapkan Gubernur Belanda di Batavia pada masa itu, bahwa setiap orang asing yang meninggal dunia harus dikuburkan di pemakaman khusus yang terletak di daerah Tanah Abang, Jakarta.

Sebagaimana umumnya, jenazah Al-habib Husein diusung dengan kurung batang (keranda). Sesampainya di pemakaman, jenazah beliau tidak ada dalam kurung batang tersebut. Setelah dilihat, jenazah Al-habib Husein kembali berada di tempat tinggal beliau. Oleh pengantar jenazah beliau kembali diusung ke pemakaman tersebut.
Namun tetap saja demikian, jenazah Al-Habib Husein tetap menghilang dan kembali ke tempat tinggal semula..
Oleh beberapa tokoh waktu itu yang memahami makna tersebut, akhirnya mereka bersepakat untuk memakamkan jenazah Al-Habib Husein di tempat yang merupakan kediaman beliau semasa hidupnya.
Dari kejadian inilah kemudian masyarakat menyebutnya "Kampung Baru Luar Batang" dan kini lebih dikenal dengan "Kampung Keramat Luar Batang"

Kini makamnya yang berada di kompleks Masjid Keramat Luar Batang, Jakarta. Seolah menjadi magnet yang luar biasa bagi para peziarah.

Menurut orientalis asal Belanda, Dr, Karel Steenbrink : "Al-Habib Husein bin Abubakar Al-Aydrus adalah seorang ulama besar dan tokoh sentral yang sangat berpengaruh di Batavia tepo dulu. Meskipun beliau wafat dalam usia muda, namun kharisma, pengaruh, dan karamahnya sangatlah luar biasa".

Al-Habib Husein merupakan pelopor dakwah alawiyyin di Jakarta.
Sepeninggal beliau, jejak dakwahnya kemudian dilanjutkan oleh para ulama generasi berikutnya, diantaranya : Al-Habib Utsman bin Abdullah bin Yahya (Mufti Batavia abad 19), Al-habib Abdullah bin Muchsin Al-Attas (Empang, Bogor), Al-Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (Kwitang, Jakarta), Al-Habib Ali bin Husein Al-Attas, Al-Habib Salim bin Ahmad bin Jindan, Al-Habib Umar bin Hud Al-Attas, dan seterusnya hingga saat ini …

Sumber

Eid Mubarak. Mohon Maaf Lahir Batin

Arbain Imam Husein as dan Jabir bin Abdullah Al-Anshari

Oleh: Saleh Lapadi dan Emi Nur Hayati

Istilah Arbain yang berarti "empat puluh hari" memiliki nilai khusus di tengah-tengah budaya umat Islam. Bila salah satu keluarga muslim meninggal dunia, maka para ahli waris akan memperingati duka kematian keluarganya sejak hari pertama kematian sampai hari ketujuh. Setelah itu peringatan duka akan dilaksanakan kembali pada hari ke empat puluh kematiannya keluarganya. Dalam memperingati hari keempat puluh kematian keluarganya, ahli waris mengeluarkan sedekah dan kebaikan, menyelenggarakan majlis tahlil dan doa yang pahalanya di niatkan untuk almarhum dengan  mengundang para tetangga terdekat, kerabat dan sanak famili.

Istilah Arbain ini juga bisa kita temui pada budaya Asyura. Dalam budaya Asyura, Arbain berarti hari keempat puluh syahidnya Imam Husein as di Karbala. Arbain Imam Husein as bertepatan dengan tanggal 10 Safar. Pada hari ini para pecinta keluarga Rasulullah Saw seluruh dunia kembali menyelenggarakan duka syahidnya Imam Husein as. Para pecinta Keluarga Rasulullah Saw kembali mengenang perjuangan dan pengorbanan Imam Husein dan para sahabatnya dalam menegakkan Islam. Peringatan Arbain menjadi ajang para pecinta keluarga Rasulullah Saw untuk memperbarui baiatnya kepada mereka. Meski peristiwa Karbala sudah ratusan tahun berlalu, peringatan Arbain sebagai manifestasi kecintaan para pecinta keluarga Rasulullah Saw.

Arbain pertama Imam Husein as di Karbala dihadiri Jabir bin Abdullah Anshari. Jabir bin Abdullah Anshari adalah salah satu sahabat setia Rasulullah Saw yang berumur panjang. Ia lahir di Madinah pada tahun 15 sebelum hijrah dari keluarga Khazraj. Ayahnya bernama Abdullah bin Amr, penduduk Madinah yang pertama kali menerima ajakan Rasulullah Saw dan memeluk Islam sebelum hijrah.

Suatu hari Rasulullah Saw bersabda kepada Jabir: "Hai Jabir! Engkau akan berumur panjang sampai bisa menemui anakku Muhammad bin Ali bin Husein bin Ali bin Abi Thalib. Di dalam Taurat dikenal dengan nama Baqir. Sampaikan salamku padanya bila kau menemuinya!"

Beberapa tahun berikutnya, Jabir menemui Imam Ali Zainul Abidin as dan mendapati seorang anak duduk di samping beliau. Jabir memanggil untuk mendekatinya kemudian berkata, "Demi Tuhannya Ka'bah, engkau mirip sekali dengan Rasulullah Saw! Kemudian Jabir menghadap Imam Zainul Abidin as seraya bertanya, "Siapakah ini? Imam Zainul Abidin as menjawab, "Ini adalah putraku dan imam setelahku, namanya Muhammad Baqir."

Jabir bangun dan sungkem di hadapan Imam Baqir as dan menciumnya seraya berkata: "Jiwaku untukmu wahai putra Rasulullah! Aku sampaikan salam ayahmu. Sesungguhnya Rasulullah Saw menyampaikan salam untukmu. Kedua mata Imam Baqir penuh dengan genangan air mata seraya berkata, "Wahai Jabir! Salam senantiasa untuk ayahku Rasulullah Saw selama langit dan bumi masih tegak. Dan salam untukmu wahai Jabir yang telah menyampaikan salam kepadaku." (Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 46, 223-224, hadis 1)
         
Pada Arbain tahun 61Hq, Jabir bin Abdullah Anshari datang menziarahi makam Imam Husein as di Karbala bersama Athiyah bin Saad bin Junadah Aufi. Athiyah adalah salah satu ilmuwan, mufassir dan ahli hadis yang lahir pada zaman pemerintahan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalis as. Ketika Athiyah lahir ayahnya pergi menemui Imam Ali as seraya berkata, "Wahai Amirul Mukminin, Allah telah mengangnugerahkan anak kepada saya, tolong beri nama untuknya!" Imam Ali as berkata:,"Anak ini adalah Athiyatullah (pemberian Allah)." Imam Ali as menamakannya dengan kata-kata yang diucapkannya yaitu Athiyah. (Dr. Mohammad Ibrahim Ayati, Barresi-ye Tarikh-e Asyura)

Terkait ziarah Arbain yang dilakukan Jabir di makam Imam Husein as di Karbala, Athiyah meriwayatkan:

"Aku bersama Jabir bin Abdullah Anshari menziarahi makam Imam Husein as. Ketika kami sampai di Karbala, Jabir mendekati sungat Furat dan mandi. Kemudian memakai pakaian (semacam pakaian ihram) satu helai dibalutkan di pinggang dan satu helai lainnya dipakai di pundak dan badannya. Setelah itu mengeluarkan wewangian berupa tepung (akar pohon berbau wangi) dari kantongnya, kemudian memakainya. Ia bergerak menuju makam Imam Husein as dalam kondisi mengucapkan zikir seraya berkata, "Bawa aku ke makam Husein sehingga aku bisa memegangnya!" (kata-kata ini diucapkan oleh Jabir karena matanya sudah buta).

Aku gandeng tangannya dan kuantar dia sampai ke makam Imam Husein as. Karena saking sedihnya ia pingsan dan jatuh di atas makam. Aku percikkan air ke wajahnya. Ketika siuman ia berkata, "Apakah kekasih tidak menjawab kekasihnya?"

Kemudian Jabir berkata, "Bagaimana engkau bisa menjawab, sementara urat badan dan lehermu terputus dan lehermu bergelimang darah. Kepalamu terpisah dari badanmu. Aku bersaksi, engkau adalah putra sebaik-baik nabi. Engkau adalah pemimpin orang-orang mukmin. Engkau adalah teladan takwa. Engkau adalah anak para pemberi petunjuk dan pemimpin. Engkau adalah orang kelima ahli kisa'. Engkau adalah putra Ali bin Abi Thalib. Engkau adalah putra penghulu para wanita. Bagaimana engkau tidak menjadi demikin? Sementara engkau disuap dengan tangan pemimpin para nabi. Engkau diasuh dalam pangkuan orang yang bertakwa. Engkau disusui dengan keimanan dan disapih dengan keislaman. Engkau hidup dan mati dalam keadaan suci.

Hati orang-orang mukmin terbakar karena berpisah darimu. Mereka yakin engkau hidup. Salam dan kebahagiaan dari Allah untukmu. Aku bersaksi, kisahmu seperti kisah syahidnya Nabi Yahya bin Zakaria, dimana thagut di zamannya telah memenggal kepalanya."

Selanjutnya Aufi meriwayatkan:
"Kemudian Jabir memperhatikan makam para syuhada Karbala di sekitar makam Imam Husein dan menziarahinya seraya berkata, "Salam untuk kalian ruh-ruh yang berada di sekitar makam Imam Husein as. Kalian telah menidurkan onta-onta kalian demi dia. Aku bersaksi, kalian telah menunaikan shalat, membayar zakat dan melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar. Kalian berperang melawan orang-orang yang sesat. Kalian telah menyembah Allah hingga datang kematian kalian. Demi Allah yang telah mengutus Muhammad Saw dengan benar. Kami bersama kalian dalam segala hal yang kalian alami."

Athiyah Aufi berkata, "Aku bertanya kepada Jabir, "Bagaimana kita bisa bersama mereka para syuhada Karbala? Sementara kita tidak bersama mereka dan tidak mengayunkan pedang sebagaimana mereka. Bahkan para syuhada ini telah berkorban, dimana kepala-kepala mereka terpenggal, anak-anak mereka menjadi yatim dan istri-istri mereka menjadi janda!?"

Jabir menjawab, "Hai Athiyah, aku mendengar sendiri dari Rasulullah Saw bersabda, "Barang siapa yang mencintai sebuah kaum, maka ia akan dibangkitkan bersama kaum tersebut. Barang siapa yang menyukai perbuatan sebuah kaum, maka ia terhitung sebagai mitra mereka dalam perbuatan tersebut. Demi Allah yang telah mengutus Muhammad Saw dengan benar, niatku dan niat para sahabatku sama seperti niatnya Imam Husein as dan niat para sahabatnya. Atas niat itulah mereka mencapai kesyahidan." (Nafs al-Mahmum, hal. 322 dinukil oleh Mustafa Ghulam Huseini, Akharin Sahabi Wa Nakhostin Zaere Huseini, hal. 2)

Jabir telah melaksanakan wasiat Rasulullah Saw sebagai peziarah pertama makam Imam Husein as dan berhasil mendirikan sunnah besar ini di masa-masa sulit zaman itu. Wasiat Rasulullah Saw sebagai berikut, "Hai Jabir, ziarahilah makam Husein karena sesungguhnya pahala menziarahinya sama dengan menunaikan haji sunnah sebanyak seratus kali. Sesungguhnya makam Husein bin Ali adalah sebuah taman dari taman-taman di surga dan sesungguhnya tanah Karbala terhitung sebagai tanah surga."  (Mustafa Ghulam Huseini, Akharin Sahabi Wa Nakhostin Zaere Huseini, hal. 2) 

Sumber

Keutamaan Imam Husein as, Cucu Rasul saw.

Peristiwa sebelum, disaat dan sesudah terbunuhnya Imam Husain as di Karbala serta keutamaan-keutamaan Beliau yang telah disabdakan oleh Rasulullah saw, dapat dilihat pada sumber-sumber di bawah ini:
1. Shahih bukhari juz 4 hlm 51
2. Musnad Ahmad juz 7 hlm 271
3. Mustadrak Shohihain juz 3 hlm 386-387
4. Sunan Tirmidzi juz 5 hlm 426
5. Sunan Ibn Majah juz 1 hlm 44
6. Majmauz Zawaid juz 9 hlm 300-323
7. Siyaru A'lamin Nubala' juz 4 hlm 353-372
8. Al Ishobah Juz 1 hlm 498-500
9. Tarikh damsyiq juz 14 hlm 187-200
10. Usdul Ghobah juz 1 hlm 569-571
11. Kanzul ummal juz 11 hlm 58-59
12. Tarikh Ya'qubi juz 2 hlm 241-253
13. Bidayah wan Nihayah juz 5 hlm 707-713
14. Tarikh Kamil juz 3 hlm 407-447
15. Tarikh Thobari juz 3 hlm 331-374
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

Shalat Adalah Mirajnya Orang Mukmin

Umat manusia akan menempuh perjalanan panjang dan membosankan dalam mencapai kesejahteraan dan keselamatan hakiki. Semua itu seyogyanya menjadi tujuan serta maksud dari keberadaannya.
Namun, pada kenyataannya, jalan menuju tujuan tersebut tidak hanya satu. Dengan kata lain, banyak tersedia jalan lain yang mengarah ke sana; sebagiannya sangat gamblang dan menarik, sebagian lain berbahaya, dan sisanya samar-samar.
Keadaan ini tentu akan menyulitkan sekaligus membingungkan siapapun yang bermaksud menempuh jalan yang benar. Untuk membebaskan diri dari kebimbangan tersebut, seseorang tentu memerlukan kejelasan tentang tujuan akhir, peta yang baik, serta petunjuk arah yang sesuai.
Ibadah shalat lima waktu memberi ruh berbagai santapan bergizi, ibarat memberi tubuh makanan bergizi beberapa kali dalam sehari. Setiap kali menunaikan ibadah shalat, seseorang sangat dianjurkan untuk mengumandangkan ayat-ayat suci Al Quran.
Maksudnya agar orang-orang yang menunaikan shalat menjadi akrab dengan Al Quran dan memikirkan segenap konsepnya yang mendasar.

Dikutip dari buku Rahasia Shalat karya Imam Ali khamenei.
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

Jenis-jenis Iblis

1. Iblis Zailatun
Iblis yang bertugas menjerumuskan para pedagang agar berbuat curang

2. Iblis Wawatsin
Iblis yang bertugas menggoda orang yang beriman agar mengeluh, tidak sabar dan tidak ikhlas.

3. Iblis Akwan
Iblis yang menyesatkan dan memengaruhi remaja dan pemimpin umat agar berbuat zhalim dan berbuat maksiat.

4. Iblis Hafaf
Iblis yang bertugas membuat manusia minum khamer.

5. Iblis Wamurah
Iblis yang melenakan manusia dengan lagu dan syair

6. Iblis Laqwas
Iblis yang memengaruhi manusia agar tetap kafir dan musyrik.

7. Iblis A'war
Iblis yang memengaruhi agar berbuat zina

8. Iblis al Wasnan
Iblis yang bertugas membuat malas beribadah

9. Iblis Dasim
Iblis yang menggoda suami istri agar melakukan penyelewengan.

Dikutip dari buku Biografi Iblis karya Yenni YP.
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT